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下面就这个“仁”进行了一番阐述。
“仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”
“仁者，人也”，仁，就是做人的道理。那么做人的道理又从什么地方表现出来呢？...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
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恍兮惚兮，自以为比较熟悉，然而真正儒家所说的礼，特别是周礼，往往大家并不太清楚。下面这几章就集中对什么是“礼”、它的本质是什么等等进行了一番介绍和阐述。
第十六章
子曰：“鬼神之为德其盛矣乎。...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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水火所逼，一心求救，愿脱苦伦。（天如禅师）
往生西方应抱着什么样的心情，祖师再进一步向我们阐述明白，就好像囚徒面临被杀戮时，那种渴望被救的心情，又似犯人求出牢狱，亦如被强盗所追杀盼望有人相救，或...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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发芽的毫末，以此说明“大自小来”的道理。九层高台，基于筐筐泥土的累积，以此阐述“高从低来”的根据。千里之行，开始于一步一步的走来，以此证明“远就近来”的事实。
依学问来说，要背一部《成语字典》是...
释达观
|五明研究|
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佛教学说，创立中国式的佛教学派、宗派，成为潮流，以至到隋唐时期形成为中国佛教的八宗。慧远在本书中所阐述大小乘的不同观点及他的其他著述，开创了佛学中国化的先河，对以後在中国发展独立的佛教学派的「判教」思想...
不详
|五明研究|
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以上是未选四章的概况。这四章的基本观点，在其他十四章中都有阐述，所以，未再选入。
鸠摩罗什和慧远都是当时知识非常渊博的学者，他们的论述，不仅是大乘佛教的教义，也有小乘的、以至外道的观点；不仅...
不详
|五明研究|
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篇幅，并不是要全面地论述中国现代佛教的慈善观念，而只是集中阐述现代中国佛教慈善观念的这一“返本开新”的历史性特征的表现，从而展现其在当代的重要现实意义。
一
佛教从产生时起就非常重视布施的功德，如...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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崇敬佛教、嫌弃萨满的一个原因。
忽必烈执政后，奉行“以佛教修心，以儒教治国”的策略，责令编写《十善福白史》阐述“政教并行”的思想，利用宗教政策巩固了国家、民族的统治地位。据史料记载，忽必烈还下诏在...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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所以阅读了大量的书籍，包括佛教的典籍和《老子》、《庄子》等。他认为，《道德经》中阐述的玄义还不完善，后来看到旧译的《维摩经》，仔细玩味，才知道应归于此，因此发心出家，不久即以“善解方等、兼通三藏”而闻名...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
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，但以体用关系处理德性与知识的关系，仍然不能赋予知识以独立性价值。（二）熊先生通过王阳明的“致良知”与朱熹的“格物穷理”的合一，具体阐述了由德性到知识与由知识到德性的过程，貌似达到了德性与知识的双向...
赵卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html